ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΣΤΟ ΓΕΝ. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΤΡΩΝ 12-09-2013

      Με την  έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς 2013-14 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρών κ.κ.  ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, επισκέφθηκε το Εκκλησιαστικό Λύκειο και τέλεσε την ακολουθία του αγιασμού. 

     Ο Σεβασμιώτατος μετά τον αγιασμό μίλησε με λόγια πατρικά στα παιδιά, αναφερθείς στη μεγάλη ευλογία που έχουν να είναι μαθητές  του Εκκλησιαστικού Λυκείου Πατρών, στην αξία της κατά Θεόν γνώσεως και σοφίας, καθώς και στον εδρασμό της ζωής και της προόδου των μαθητών επάνω στις ακατάλυτες και αιώνιες αξίες  και παραδόσεις της Ορθόδοξης πατρίδος μας. 

     Στη συνέχεια αναφέρθηκε στην Εκκλησιαστική Εστία, η οποία λειτουργεί στο ίδιο χώρο, υπό άριστες συνθήκες και φιλοξενεί παιδιά από άλλες περιοχές που φοιτούν στο Εκκλησιαστικό Λύκειο Πατρών. 

      Επίσης αναφέρθηκε στην εργασία που γίνεται στο Σχολείο από το Διευθυντή κ. Ιωάννη Κόττορο και από όλο το Διδακτικό και Διοικητικό προσωπικό. Αναφέρθηκε επίσης και επήνεσε και το προσωπικό της Εκκλησιαστικής Εστίας. Ο Σεβασμιώτατος προσέφερε στο Σχολείο μία εικόνα του Κυρίου Ρωσικής τεχνοτροπίας.

      Μετά τον Σεβασμιώτατο μίλησε ο Διευθυντής του Σχολείου κ. Ιωάννης Κόττορος, ενώ χαιρετισμούς απηύθυναν ο περιφερειακός Διευθυντής κ. Γεώργιος Παπαναγιωτόπουλος και η Διευθύντρια Δ/θμιας Εκπαίδευσης Ν. Αχαΐας κ. Ευγενία Πιερή.  

Στην ομιλία του ο κ. Ιωάννης Κόττορος ανέφερε: 

    Σεβασμιώτατε, Πανοσιολογιώτατοι, Αιδεμοσιολογιώτατοι  κ. Περιφερειακέ Διευθυντά Π.&Δ. Εκπαίδευσης Δυτ. Ελλάδος, κ Διευθύντρια της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του Ν. Αχαΐας, κ.κ Σχολικοί Σύμβουλοι, κυρίες και κύριοι συνάδελφοι, αγαπητοί γονείς και κηδεμόνες , αγαπητά μας παιδιά  .

          Μια νέα χρονιά αρχίζει με την πρόκληση συντελεσμένων αλλαγών που αφορούν τα νέα προγράμματα σπουδών Γυμνασίων Γενικών Λυκείων και ΕΠΑΛ .

          Μια νέα χρονιά που φέρνει μαζί της νέες προκλήσεις ,νέους σχεδιασμούς, αλλά και δύσκολες συνθήκες για την εφαρμογή των νέων επιλογών που καλούμαστε όλοι μας – φορείς, εκπαιδευτικοί, γονείς, μαθητές – να ανταποκριθούμε.

Μιλάμε συχνά ότι η κρίση στην πατρίδα μας είναι κυρίως  πνευματική .Πράγματι η κρίση είναι βαθειά πνευματική. Η οικονομική κρίση έτσι ή αλλιώς κάποια στιγμή θα βελτιωθεί. Η έλλειψη πνευματικότητας είναι το ζητούμενο και αυτό θέλει πολύ χρόνο να διορθωθεί. Γιατί βέβαια άλλο μιά μεταρρύθμιση στην παιδεία που βλέπει συνολικά το εκπαιδευτικό σύστημα -από το Δημοτικό μέχρι το Πανεπιστήμιο -  και άλλο αποσπασματικές ρυθμίσεις ή αλλαγές στο σύστημα εξετάσεων κάθε έξι – επτά χρόνια.

Η βελτίωση της παρεχόμενης εκπαίδευσης από το Δημόσιο σχολείο πρέπει να αποτελεί ένα από τα κρίσιμα στοιχήματα της πολιτείας. Η παιδεία δεν πρέπει να πληρώσει το «μάρμαρο» της κρίσης σε βαθμό που δεν της αναλογεί και δεν της πρέπει .

Η μεταρρύθμιση και ο εκσυγχρονισμός του σημερινού εκπαιδευτικού συστήματος περνούν μέσα από την εξυγίανση και την αναβάθμισή του και όχι μέσα από την κατάργηση ή υποβάθμιση βασικών πυλώνων του όπως η ιστορία, τα θρησκευτικά και χθές μπήκαν στο στόχαστρο και τα Αρχαία Ελληνικά, όταν στην Αγγλία  διδάσκονται στα Δημοτικά,στις ηλικίες δηλαδή επτά έως ένδεκα.

Μήπως υπάρχει μετά τον «συνωστισμό» της Σμύρνης,  την μή αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων και «συνωστισμός εν κρανίω»; ΟΧΙ. Προφανώς δεν είναι τυχαίο οτι στην σημερινή κρίσιμη συγκυρία για την Ελλάδα μας, κατά την οποία η παιδεία μας έχει ανάγκη από στηρίγματα, επαναφέρεται από τους ίδιους κύκλους η αμφισβήτηση ιστορικών γεγονότων,  με υποτιθέμενο κριτικό τρόπο, αλλά και μία ξεκάθαρη απόρριψη της προβλεπόμενης όμως και από το Σύνταγμα καλλιέργειας της θρησκευτικής συνείδησης των πολιτών. Και δεν θα είχαν ιδιαίτερη αξία  οι θέσεις αυτές εάν δεν προερχόταν από τα χείλη ενός ανθρώπου που έχει τη θεσμική ιδιότητα της βουλευτού του Ελληνικού κοινοβουλίου. Μήπως η εικόνα της βαθειάς πνευματικής κρίσης είναι η εικόνα του κοινοβουλίου μας ; Γιατί το λέγω αυτό: οι τόνοι και τα πνεύματα ήταν η μουσικοί των Ελληνικών λέξεων. Το νομοσχέδιο που προέβλεπε την κατάργησή τους ψηφίστηκε ώρα 6:00 το πρωί από τρείς βουλευτές του κοινοβουλίου και έγινε νόμος του κράτους.

Αγαπητοί  συνάδελφοι και γονείς, απαιτείστε πολιτικούς που να αγαπούν τον τόπο περισσότερο από τα στενά μυαλά και τα συμφέροντά τους, που να σέβονται την πίστη μας , την ιστορία μας, τη γλώσσα μας, τα ήθη και έθιμά μας περισσότερο από όσο προσδοκούν την ψήφο, που να πονούν για το κατάντημά μας περισσότερο από όσο υποτάσσονται στίς ξένες σκοπιμότητες.

Το σχολείο μας πέρα από πηγή γνώσης συνιστά και φορέα αξιών. Οι αξίες της συλλογικότητας, της αλληλεγγύης και της αγάπης  είναι τα θεμέλια της σχολικής ζωής, της σχέσης εκπαιδευτικού με μαθητή και  γονέα .Πρέπει να εμπνεύσουμε στα παιδιά μας αισιοδοξία. Να τα αφήσουμε  «πάση θυσία» ανέγγιχτα από την κρίση. Με αυτές τίς αξίες ζωντανές και παρούσες στην καθημερινότητά μας η χρονιά που ξεκινάει μπορεί να είναι και δημιουργική και ελπιδοφόρα.

Παιδιά μας,

Μόλις πρίν από λίγο ολοκληρώθηκε ο Αγιασμός από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας, ο οποίος έχει και την πνευματική καθοδήγηση του Εκκλησιαστικού μας Σχολείου. Ο Αγιασμός δεν επιβάλλεται με εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδείας. Αυτοί που έβαλλαν αυτούς τους Αγιασμούς στη ζωή μας το πίστευαν. Πίστευαν ότι μαζί με την ανθρώπινη προσπάθεια χρειάζεται  ο φωτισμός και η βοήθεια του Θεού. Πίστευαν στον Θεό. Είχαν σχέση ζωντανή μαζί Του. Τον ήθελαν στη ζωή τους ως ότι πολυτιμότερο υπάρχει. Πιστεύω, οτι και εσείς που ελεύθερα επιλέξατε αυτό το σχολείο θέλετε όλα να αρχίζουν με την ευλογία  του Θεού. Αν  είναι έτσι, τότε η σημερινή μέρα είναι η πιό σημαντική της χρονιάς.

Σήμερα όμως τον ξεχάσαμε τον Θεό και απλά τον διατηρούμε  για να τον αμφισβητούμε και να τον βρίζουμε. Και να που καταντήσαμε. Χωρίς Αυτόν η ζωή μας χαρακτηρίζεται  από κρίση, αδιέξοδα, σύγχυση, αυτοκαταστροφικότητα, βία και παραλογισμό.

Έρχεστε σε ένα ασφαλές και σύγχρονο σχολικό περιβάλλον, με σεβασμό στην Ελληνορθόδοξη παράδοση. Σε ένα περιβάλλον που πέρα από την μάθηση και την γνώση προβάλει τις αξίες που χρειάζεστε για να πλημμυρίσουν τις καρδιές σας. Κλείστε τα αυτιά σας στις προκλήσεις, στο ψέμα, στη μετριότητα, τον συμβιβασμό, στη μιζέρια . Διεκδικείστε την πνευματική ελευθερία σας. Αγωνιστείτε μαζί μας για την πίστη μας, την παράδοσή μας, τη γλώσσα μας, την ιστορία μας. Τότε η νέα χρονιά θα είναι ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ . Σας το εύχομαι με όλη μου την καρδιά.

Εύχομαι στους συναδέλφους εκπαιδευτικούς επιτυχία στο υπεύθυνο παιδαγωγικό μας έργο και μια δημιουργική και καρποφόρα σχολική χρονιά. Είμαι βέβαιος  και αποτελεί πεποίθησή μου ότι το Εκκλησιαστικό Λύκειο Πατρών διαθέτει εκπαιδευτικούς με υψηλό αίσθημα ευθύνης, βαθειά γνώση και πίστη στις αξίες της Εκκλησιαστικής Εκπαίδευσης.

Θέλω να ευχαριστήσω τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας  κκ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ  για την αγάπη και το ενδιαφέρον του στο Σχολείο μας .

Θερμές ευχαριστίες εκφράζουμε στον Περιφερειακό Διευθυντή Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Δυτ. Ελλάδος κ. Γεώργιο Παναγιωτόπουλο, στην Διευθύντρια Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Ν. Αχαΐας  κ Ευγενία Πιερρή για την συμβολή τους στην εύρυθμη λειτουργία του Σχολείου μας, στους σχολικούς συμβούλους κκ Δημακόπουλο Δημήτριο  και Παπαδημητράκη Δημήτριο, στους αιδεσιμολογιωτάτους Πρωτοπρεσβυτέρους π. Νικόλαο Σκιαδαρέση και π. Ερμόλαο Μασσαρά για την προσφορά τους ως εκπαιδευτικοί στο Σχολείο μας, τον Αρχιμ. π. Χρύσανθο Στελλάτο για την προβολή του έργου του Σχολείου μας από τον τηλεοπτικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών «ΛΥΧΝΟΣ»,τον Διευθυντή της Εστίας μας  Πανοσιολογιώτατο π. Γερβάσιο, τον π. Δημήτριο Παπαγεωργίου ο οποίος εξακολουθεί να προσφέρει τις υπηρεσίες του και τους αποφοίτους μαθητές μας οι οποίοι με εμπιστοσύνη στέλνουν τα παιδιά τους στο σχολείο μας .

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΚΑΤΩ ΜΕΝΤΖΑΙΝΑΣ

Στις 8 Σεπτεμβρίου  2013 μετά από άδεια της ΣΤ΄  Εφορείασ  Βυζαντινών Αρχαιοτήτων   και με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ.  ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ  εόρτασε μετά από αρκετά χρόνια η παλαιοχριστιανική Βασιλική της Παναγίασ στην Κάτω  Μέντζαινα και τελέσθηκε υπαίθρια Θεία Λειτουργια, αφού ο ναόσ έχει πληγει από το χρόνο και τους σεισμούς και δυστυχως αυτό το μοναδικό  μνημείο δεν εχει αναστηλωθεί, και αναδειχθεί. 

     Ο Σύλλογος Προστασίας Υγείας και Περιβάλλοντος της περιοχής του Κέντρου Υγείας Χαλανδρίτσης σε συνεργασία την τοπική Εκκλησία, από το 2011, έχουν θέσει ως στόχο την αναστήλωση, αλλά και την προβολή του μοναδικού παλαιοχριστιανικού αυτού μνημείου. 

     Έτσι φέτος, στην εορτή της Παντανάσσης, διοργάνωσαν θρησκευτικές εκδηλώσεις με την τέλεση υπαίθριας Θείας Λειτουργίας, αφού ο Ναός είναι ετοιμόρροπος και επικίνδυνος. Με τον τρόπο αυτό προσπαθούν να ευαισθητοποιήσουν τους αρμοδίους φορείς και τις υπηρεσίες της Αρχαιολογίας ώστε να ενσκύψουν στο πρόβλημα και να δώσουν τις υπεύθυνες λύσεις, για να μη χαθεί ένα ακόμη μνημείο της Ελληνορθόδοξης πολιτιστικής μας κληρονομιάς.

    Την Θεία Λειτουργία που τελέσθηκε από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Φαρρών π. Δημήτριο Παπαγεωργίου  και τον εφημέριο της Πλατανόβρυσης π. Μιχαήλ Γκότση, παρακαλούθησε πλήθος κόσμου που ήρθαν όχι μόνο από την Πλατανόβρυση και τη Χαλανδρίτσα, αλλά και από την πόλη των Πατρών.   Έψαλλε η γυναικεία χορωδία "ΠΑΝΥΜΝΗΤΟΣ".

       Ο π. Δημήτριος στην ομιλία του αναφέρθηκε στο γεγονός της εορτής του Γενεσίου της Θεοτόκου και στη σημασία του για τον Χριστιανό, η δε πρόεδρος του Συλλόγου Προστασίας Υγείας και Περιβάλλοντος κ. Σοφία Τσανάκα, αναφέρθηκε στην ιστορία του Ι. Nαού και στις προσπάθεις που γίνονται για την αναστήλωσή του αναφέροντας:

      Βρεθήκαμε και πάλι εδώ, 2 χρόνια μετά την τελευταία μας εκδήλωση στον χώρο αυτό, τούτη την φορά με συγκεκριμένο στόχο: να τελειώσουμε ό,τι αρχίσαμε στην εκδήλωση της 4-9-2011. Την συγκέντρωση με την βοήθειά σας των απαραίτητων χρημάτων για την εκπόνηση αρχιτεκτονικής μελέτης της αναστήλωσης του Ι.Ναού της Παναγιάς της Μέτζενας όπως είναι γνωστή στην περιοχή και στους αρχαιολογικούς κύκλους. Επιγραμματικά θα αναφερθώ στο μνημείο:   

      Η Βυζαντινή Βασιλική της Κοίμησης της Θεοτόκου βρίσκεται στο 18^ο χιλιόμετρο του δρόμου Πατρών-Καλαβρύτων λίγο πριν από την διακλάδωση που οδηγεί στο χωριό Μέντζενα ή Πλατανόβρυση. Είναι τρίκλιτη ξυλόστεγη βασιλική του 10^ου μΧ. αιώνα με νάρθηκα ισοπλατή προς τον κυρίως ναό. Το μνημείο που μετά από διάφορες προσχώσεις  δεν γινόταν εύκολα αντιληπτό, αποκαλύφθηκε μετά τις ανασκαφικές εργασίες που άρχισαν το φθινόπωρο του 1981 και συνεχίστηκαν τα επόμενα έτη. Μετά τις εργασίες φάνηκε ότι η πρόσβαση στην βυζαντινή βασιλική γινόταν από την κυρία είσοδο που ανοιγόταν στον δυτικό τοίχο του νάρθηκα στον οποίο οδηγούσαν τρία σκαλοπάτια κατασκευασμένα από αρχαίο υλικό.  Στο κατώτερο τμήμα του βορείου τοίχου του ναού έχει ενσωματωθεί τοίχος ρωμαϊκού κτιρίου. Ο κυρίως ναός διαιρείται σε τρία κλίτη για τον χωρισμό των οποίων έχουν χρησιμοποιηθεί ανεστραμμένα ιωνικά κιονόκρανα από κτίρια της ύστερης αρχαιότητας. Επίσης έχουν διασωθεί κάποια τμήματα του μαρμαροθετημένου δαπέδου.

       Η ανασκαφή επίσης έφερε στο φως ερείπια κτιρίου, πιθανόν   λουτρού των ρωμαϊκών χρόνων, που ερειπώθηκε στις αρχές του 5^ου μΧ. αιώνα και πάνω του οικοδομήθηκε η βυζαντινή βασιλική.

      Στις έρευνες των επομένων χρόνων βεβαιώθηκε η χρήση του χώρου γύρω και μέσα από τον ναό ως χριστιανικού νεκροταφείου από τον 5^ο μΧ. Αιώνα ως τις αρχές της τουρκοκρατίας. Συνολικά ανασκάφηκαν 39 τάφοι και από την τοποθέτηση των νεκρών προέκυψε ότι οι ταφές είναι χριστιανικές. Τα κτερίσματα των τάφων (ασημένια δαχτυλίδια, σκουλαρίκια, πόρπες και κυρίως νομίσματα) βοήθησαν στην χρονολόγηση των ταφών. Κάποια από τα παλαιότερα νομίσματα είναι ασσάρια χρονολογικής κοπής 383μΧ. (Αυτοκράτορος Αρκαδίου) και κάποια άλλα  τορνήσια Γουλιέλμου Βιλλαρδουϊνου χρονολογικής κοπής μετά το 1250μΧ. Σε άλλον τάφο βρέθηκαν αργυρά παλαιοτουρκικά νομίσματα. Οι ανασκαφικές έρευνες δεν έχουν ολοκληρωθεί.

     Η σπουδαιότητα του μνημείου και η ανάγκη συντήρησής του δεν χρειάζεται να τονιστεί άλλο από εμένα.  Διαπιστώνεται από τις συγγραφικές μελέτες αλλά και από τους αλλοδαπούς ταξιδιώτες που με τους ιστορικούς οδηγούς στο χέρι το αναζητούν. Καθήκον δικό μας είναι να κινητοποιήσουμε το ελληνικό κράτος προκειμένου να πράξει τα αυτονόητα. Να το διασώσει για να παραδοθεί και στις επόμενες γενιές. Εμείς κάνουμε την προσπάθειά μας που ελπίζω να συγκινήσει τους αρμοδίους για να την συνεχίσουν.

      Στο σημείο αυτό θέλω κατ’ αρχήν να ευχαριστήσω όλους εσάς που από το υστέρημά σας συνδράμετε στον αγώνα μας, τις οικογένειες Α. Αγγελόπουλου, Κ.Αποστολόπουλου, Α. Βέρρα, Ι.Δεττοράκη, Π.Θεοδωρόπουλου και Θ.Κωτσοπούλου καθώς και τους επαγγελματίες Γιώργο Παναγιωτόπουλο, Γιάννη Μανέτα και «Ζέρμπερα» που μας πρόσφεραν τα δώρα για την λαχειοφόρο μας, τον Δήμο Ερυμάνθου για την οικονομική ενίσχυση και την βοήθεια στο στήσιμο της εκδήλωσης, τις κυρίες της Πλατανόβρυσης που αυθόρμητα και με δική τους συνεννόηση αποφάσισαν να προσφέρουν τα γλυκά που θα γευτείτε στο τέλος της εκδήλωσης αλλά και το ΔΣ. του Συλλόγου Προστασίας Υγείας και Περιβάλλοντος ΚΥΧ. την προεδρία του οποίου έχω την τιμή να διαχειρίζομαι,  επειδή με ιδιαίτερη θέρμη αγκάλιασε και ξετύλιξε όλη αυτήν την προσπάθεια.   

         
 

Η ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΣΤΗ ΧΡΥΣΟΠΗΓΗ ΦΑΡΡΩΝ 29-8-2013

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα γιόρτασαν οι κάτοικοι της Χρυσοποπηγής Φαρρών (παλιό όνομα Σποδιάνα), την εορτή της Αποτομής της Κεφαλής του Τιμίου Προδρόμου στον  παλιό προσκυνηματικό Ναό στη Χρυσοπηγή.  

Ο Ιερός Ναός αλλά και ο αύλιος χώρος κατεκλείσθησαν από τους πιστούς που ήρθαν όχι μόνο από τη Χρυσοπηγή, αλλά και από όλα τα χωριά της ευρύτερης περιοχής και ιδαιαιτέρως από την Χαλανδρίτσα που είναι η έδρα της περιοχής και του Δήμου Ερυμάνθου.  

Η ιστορία του Ναού  του Αγίου Ιωάννου χάνεται στο χρόνο.  Ο πρώτος μικρός ναός είναι χτισμένος από τα Βυζαντινά χρόνια μέσα σε σπήλαιο και κοσμείται με παλιές και καλοδιατηρημένες αγιογραφίες. Επειδή ο Ναός ήταν μικρός, στη βορεινή πλευρά του Βυζαντινού Ναού, οι κάτοικοι, μετά την επανάσταση,  το 1828, έκτισαν μεγαλύτερο Ναό, τον υπάρχοντα μέχρι σήμερα. Το τέμπλο του Ναού είναι ξυλόγλυπτο και οι εικόνες του είναι του 18^ου αιώνος.

Την ημέρα της μνήμης του Τιμίου Προδρόμου, την 29^η Αυγούστου, πλήθος κόσμου ανέβαινε και εξακολουθεί να ανεβαίνει στη Σποδιάνα για να προσκυνήσουν την εικόνα του  και να επικαλεστούν τη βοήθειά του. Τα παλιά χρόνια το προσκύνημα γινόταν με τα πόδια και με τα ζώα. Επειδή η απόσταση είναι αρκετά μεγάλη και ανηφορική, το υψόμετρο είναι 700 μέτρα, οι προσκυνητές λόγω της αυστηρής νηστείας της ημέρας αυτής, έπαιρναν μαζί τους στο καλάθι ή στο τράστο, λίγο ψωμί, σταφύλια και σύκα (φρούτα της εποχής) και στο γυρισμό κάθονταν σε μια από τις πηγές της περιοχής για να φάνε, να δροσιστούν και να πάρουν δυνάμεις για την επιστροφή στα σπίτια τους. 

Στη φετεινή πανήγυρη συμμετείχαν και συλλειτούργησαν οι Ιερείς: Πρωτοπρεσβ. π. Δημήτριος Παπαγεωργίου, Αρχιερατικός Επίτροπος Φαρρών, ο οποίος μίλησε επίκαιρα αναφερόμενος στη μεγάλη μορφή που ενώνει Π. και Κ. Διαθήκη, τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο, ο εφημέριος π. Γρηγόριος Πετρούτσος, ο ιερεύς π. Ιωάννης Σαμοΐλα και ο ιερεύς π. Κων/νος Καραμπέρης. 

 

  

ΕΟΡΤΗ ΑΓ. ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΕΡΥΜΑΝΘΟΥ

Στην περιοχή  Μακρυκάμπι κοντά στο χωριό Καλάνιστρα του Δήμου Ερυμάνθου, πριν από αρκετά χρόνια, ένας ευλαβής εφημέριος του χωριού Μοίραλι Χαλανδρίτσας, ο μακαριστός π. Δημήτριος Ρόδης, στα κτήματά του έφτιαξε ένα εξωκκλήσι, προς τιμήν  του Αγίου ενδόξου μεγαλομάρτυρος Φανουρίου του νεοφανούς. 

Από την πρώτη στιγμή ο ευλαβής μας λαός τό αγκιάλιασε και κάθε χρόνο στη μνήμη του συρρέει πλήθος πιστών και μέσα σ΄ ένα γραφικό τοπίο, μακριά από την κίνηση και το καυσαέριο υμνείται και δοξάζεται το όνομα του εν Τριάδι Θεού μας, αλλά και τιμάται ο νεοφανής άγιος της Εκκλησίας, ο Άγιος Φανούριος, που όπως αναφέρει και το όνομά του φανερώθηκε κατά θαυμαστό τρόπο τους τελευταίους αιώνες.

 Κάθε χρόνο η ευλαβής οικογένεια του κτήτορα π. Δημητρίου Ρόδη, που διατηρεί και συντηρεί το εξωκκλήσι αυτό, τελεί την ιερά πανήγυρη στις 27 Αυγούστου και όσοι συμμετέχουν πληρούνται από  πνευματική χαρά και αγαλλίαση.  

   Στην φετεινή εορτή, συνέρρευσε πλήθος κόσμου, όχι μόνο από τα γύρω χωριά, αλλά και από την πόλη των Πατρών και κατέκλεισαν τον Ιερό Ναό, αλλά και τον μεγάλο αύλιο χώρο. Την Θεία Λειτουργία τέλεσε ο πρωτοπρεσβ. π. Δημήτριος Παπαγεωργίου, Αρχιερατικός Επίτροπος Φαρρών, εκπρόσωπος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ.κ. Χρυσοστόμου, ο οποίος και μίλησε επικαίρως. 

    Ο ομιλητής τόνισε την ιδιαίτερη τιμή που αποδίδει η Εκκλησία μας στους Αγίους και ιδιαίτερα στους Μάρτυρας, στων οποίων το αίμα έχει στηριχθεί και μεταξύ άλλων ανέφερε: "Για τον νεοφανή Άγιο Φανούριο μέχρι το 1500 δεν γνωρίζαμε απολύτως τίποτε. Στην Ρόδο, την περίοδο εκείνη της σκλαβιάς από τους Μωαμεθανούς, είχε καταστραφεί το νότιο τείχος της πόλης.  Κάποια στιγμή οι κατακτητές θέλησαν να το διορθώσουν και γι' αυτό πήραν τους σκλάβους, τους Χριστιανούς, για την ανακατασκευή. Έπαιρναν πέτρες από διάφορα γκρεμισμένα σπίτια και οικήματα της περιοχής. Κάποια στιγμή είδαν κάτω από τα ερείπια να υπάρχει μια μεγάλη Εκκλησία. Έφεραν στο φως και εικονίσματα τα οποία ήσαν κατεστρεμμένα. Κάποια στιγμή βρήκαν μια εικόνα τελείως άθικτη, ήταν σαν καινούργια η οποία μάλιστα είχε και παραστάσεις. Κεντρικό πρόσωπο ήταν ένας νεαρός στρατιωτικός που στο δεξί του χέρι κρατούσε μια αναμμένη λαμπάδα και στο αριστερό τον σταυρό, υπήρχε και επιγραφή που έλεγε ο "Αγιος Φανούριος". 

      Η εικόνα ήταν ιστορημένη με δώδεκα παραστάσεις, οι οποίες ήσαν σχετικές με το μαρτύριό του και από εκεί γνωρίζομε  τα σχετικά με τη ζωή και το μαρτύριό του. Οι παραστάσεις έχουν ως εξής:

     1)  Ο Άγιος παρουσιάζεται όρθιος μπρο­στά στο Ρωμαίο ανακριτή του και φαίνεται ν' απολογείται με θάρρος και να υπερασπί­ζει την χριστιανική πίστη του.

     2) Οι στρατιώτες χτυ­πούν με πέτρες στο κεφάλι και στο στόμα τον Φανούριο, για ν' αναγκασθεί να υποκύ­ψει και ν' αρνηθεί τον Κύριο.

     3) Οι στρατιώτες έχουν εξαγριωθεί με την επιμονή του Φανουρίου, γι' αυτό τον έριξαν κάτω και τον χτυπούν με ξύλα και ρόπαλα, για να κάμψουν το ακμαίο ηθικό του.

    4) Ο Άγιος Φανούριος είναι στη φυλακή κι εκεί βασανίζεται με αποτρόπαιο τρόπο. Φαίνε­ται εντελώς γυμνός κι οι στρατιώτες ολόγυ­ρα του ξεσχίζουν τις σάρκες του με αιχμη­ρά σιδερένια εργαλεία. Ο Άγιος υπομένει αγόγγυστα το τρομερό μαρτύριό του.

    5) Ο Άγιος Φανούριος βρίσκεται και πάλι στη φυ­λακή και προσεύχεται στον Θεό, για να τον ενισχύσει ν' αντέξει μέχρι τέλους τα βασανι­στήρια.

    6) Ο Άγιος παρουσιάζεται και πάλι μπροστά στον Ρωμαίο διοικητή για ν' απο­λογηθεί για τη στάση του. Απ' την ατάρα­χη έκφραση του προσώπου του φαίνεται, πως ούτε τα βασανιστήρια που υπόφερε, ούτε οι μελλοντικές απειλές του τυράννου του εκλόνισαν την πίστη και έτσι απτόητος περιμένει ακόμη χειρότερα μαρτύρια.

    7) Οι δήμιοι τουμ Αγίου Φανουρίου με σκληρότητα τον καίνε με αναμμένες λαμπάδες. Ο Άγιος νικά και πάλι με την πίστη του και την α­δάμαστη θέλησή του τα υπομένει όλα.

   8) Εδώ οι άγριοι βασανιστές του χρησιμο­ποιούν και μηχανικά μέσα για να φθάσουν στο κορύφωμα του μαρτυρίου του. Έχουν δέσει τον Άγιο πάνω σ' ένα μάγκανο κι αυ­τό σαν περιστρέφεται, του συντρίβει τα κόκκαλα. Υποφέρει εκείνος αγόγγυστα αλλά στο ωραίο πρόσωπό του είναι ζωγραφισμέ­νη ανέκφραστη αγαλλίαση, γιατί υποφέρει για χάρη του Κυρίου.

    9) Ο Άγιος Φανούριος ρίπτεται σ' ένα λάκκο, για να γίνει βορά άγριων θηρίων κι οι δήμιοί του από πάνω παρακολουθούν να δούνε το τέ­λος του. Τα θηρία όμως έχουν κυριολεκτι­κά εξημερωθεί απ' τη χάρη του Θεού, γι' αυ­τό τον περιτριγυρίζουν ήσυχα σαν αρνάκια και απολαμβάνουν θαυμάσια τη συντροφιά του.

   10) Οι δήμιοί του εδώ δεν ικανοποιούνται απ' το προηγούμενο αποτέλεσμα κι έτσι τον βγάζουν απ' τον λάκκο και τον καταπλακώνουν μ' ένα μεγάλο λιθάρι, βέβαιοι πια πως έτσι θα τον αποτελειώσουν. Τίποτε όμως δεν πετυχαίνουνε κι αυτή τη φορά.

  11) Η σκηνή παρουσιάζει τον Άγιο μπρο­στά σε βωμό, όπου οι δήμιοί του τον προτρέπουν να θυσιάσει, βάζοντας στις παλά­μες του αναμμένα κάρβουνα. Ο Φανούριος βγαίνει και απ' αυτή τη δοκιμασία νικητής και αυτό διακρίνεται από ένα διάβολο, που έχει τη μορφή δράκου, που πετά στον αέ­ρα και κλαίει για την αποτυχία του.Και

  12) Η τελευταία σκηνή είναι το τέλος του μαρτυρίου του, με τον Φανούριο ριγμένο σ' ένα μεγάλο καμίνι να στέκεται όρθιος πάνω σ' ένα σκαμνί και να τον περιζώνουν φλό­γες και καπνοί. Ο Άγιος φαίνεται να προ­σεύχεται αδιάκοπα στον Θεό, χωρίς να εκ­φράζει κανένα παράπονο ή γογγυσμό κι έ­τσι άκαμπτος κι ανυποχώρητος πέταξε στα ουράνια, γεμάτος ικανοποίηση για όσα βά­σανα υπόφερε για χάρη του Κυρίου. 

     Αγαπητοί αδελφοί, μνήμη αγίου, σημαίνει μίμησις αγίου. Να μιμούμαστε τον Άγιο Φανούριο στην πίστη του, στη γενναιότητά του, στην καρτερία του και στην υπομονή του. 

      Ο Κύριός μας σήμερα δεν μας ζητάει θυσίς και μαρτύρια. Μας ζητάει πίστη και αγάπη. Η πίστη και η αγάπη προς το Θεό περνάει μέσα από τον συνάνθρωπό μας, από τον αδελφό μας. Στις δύσκολες στιγμές που περνάμε σαν έθνος, πρέπει να είμαστε ενωμένοι και αδελφωμένοι. Μόνο έτσι θα ξεπεράσουμε τις δυσκολίες της ζωής. 

    Οι άγιοι της Εκκλησίας μας είναι οι οδοδείκτες μας, είναι οι βοηθοί και συμπαραστάτες μας στον αγώνα μας για το δρόμο που οδηγεί στον παράδεισο. Αυτός είναι ο σκοπός της ζωής μας και δεν πρέπει να τον ξεχνούμε..." 
     Στην Θεία λειτουργία έλαβαν μέρος και οι Ιερείς π. Χρήστος Σιαμαντάς, από το Βασιλικό, ο  π. Ιωάννης Σαμοϊλα, από το Κομπηγάδι, ο συνταξιούχος π. Σωτήριος Αρυρόπουλος και ο Ιεροδιάκονος π. Ιερόθεος Ανδρουτσόπουλος. 
    Παρευρέθη ο Δήμαρχος Ερυμάνθου κ. Αθανάσιος Καρπής και ο Δημοτικός Σύμβουλος και Πρόεδρος του Εργατικού Κέντρου Πατρών κ. Ιωάννης Σουβαλιώτης.  

ΕYXH EΙΣ  ΤΗΝ  ΠΙΤΤΑΝ  ΤΟΥ  ΑΓΙΟΥ   ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Δέησις ὑπὸ τοῦ Ἱερέως:

Ἐλέησον ἡμᾶς ὁ Θεός..

Ἔτι δεόμεθα ὑπὲρ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἡμῶν..

Ἔτι δεόμεθα ὑπὲρ ἐλέους, ζωῆς, εἰρήνης, ὑγείας, ἀντιλήψεως, θείας βοηθείας καὶ μακροημερεύσεως τῶν δούλων τοῦ Θεοῦ ........... τῶν προσφερόντων τὰ δῶρα ταῦτα

Ὁ Ἱερεὺς ἀναγινώσκει τὴν Εὐχήν

      Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ὁ οὐράνιος Ἄρτος, ὁ τῆς βρώσεως τῆς μενούσης εἰς τὸν αἰῶνα πλουσιοπάροχος χορηγός, ὁ δοτὴρ τῶν ἀγαθῶν, ὁ δι᾿ Ἠλιοὺ τοῦ Προφήτου τροφήν ἀγεώργητον πηγάσας, ἡ ἐλπὶς τῶν ἀπηλπισμένων, ἡ βοήθεια τῶν ἀβοηθήτων καὶ σωτηρία τῶν ψυχῶν ἡμῶν.Εὐλόγησον τὰ δῶρα ταῦτα καὶ τοὺς ταῦτά Σοι προσκομίσαντας εἰς δόξαν Σὴν καὶ τιμὴν δὲ καὶ μνήμην τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Μεγαλομάρτυρος Φανουρίου.

Παράσχου δέ, Ἀγαθέ, τοῖς εὐτρεπίσασι τοὺς πλακοῦντας τούτους, πάντα τὰ ἐγκόσμια καὶ ὑπερκόσμια ἀγαθά Σου. Εὔφρανον αὐτοὺς ἐν χαρᾷ μετὰ τοῦ Προσώπου Σου. Δεῖξον αὐτοῖς ὁδοὺς πρὸς σωτηρίαν.Τὰ αἰτήματα τῶν καρδιῶν αὐτῶν καὶ πᾶσαν τὴν βουλὴν αὐτῶν ταχέως πλήρωσον, ὁδηγῶν αὐτοὺς πρὸς ἐργασίαν τῶν ἐντολῶν Σου, ἵνα διαπαντὸς ἐν εὐφροσύνῃ καὶ ἀγαλλιάσει ὑμνῶσι καὶ δοξάζωσι τὸ πάντιμον καὶ μεγαλοπρεπὲς Ὄνομά Σου, πρεσβείαις τῆς Ὑπερευλογημένης Θεοτόκου, τοῦ Ἁγίου Ἐνδόξου Νεομάρτυρος Φανουρίου τοῦ Θαυματουργοῦ καὶ πάντων Σου τῶν Ἁγίων. Ἀμήν.

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ  ΑΓ. ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

     Οὐράνιον ἐφύμνιον ἐν γῇ τελεῖται λαμπρῶς. Ἐπίγειον πανήγυριν νῦν ἑορτάζει φαιδρῶς Ἀγγέλων πολίτευμα. Ἄνωθεν ὑμνωδίαις εὐφημοῦσι τοὺς ἄθλους, κάτωθεν Ἐκκλησία τὴν οὐράνιον δόξαν, ἣν εὗρες πόνοις καὶ ἄθλοις τοῖς σοῖς, Φανούριε ἔνδοξε. 

ΕΤΕΡΟΝ

    Ὡς ἄστρον ἀνέτειλας τῇ Ἐκκλησίᾳ Χριστοῦ καὶ πάντας κατηύγασας φανερωθεὶς θαυμαστῶς, Φανούριε ἔνδοξε. Ὅθεν τοῖς εὐφημοῦσι τὴν σὴν ἄθλησιν, Μάρτυς, νέμεις τῶν σῶν θαυμάτων τὴν σωτήριον χάριν, πρεσβεύων τῷ Κυρίῳ ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.

Κοντάκιον

Ἦχος γ´. Ἡ Παρθένος σήμερον.

Ἱερεῖς διέσωσας αἰχμαλωσίας ἀθέου καὶ δεσμὰ συνέθλασας δυνάμει θείᾳ θεόφρον, ᾔσχυνας τυράννων θράση γενναιοφρόνως, ηὔφρανας Ἀγγέλων τάξεις, Μεγαλομάρτυς. Διὰ τοῦτό σε τιμῶμεν, θεῖε ὁπλῖτα, Φανούριε ἔνδοξε.

          

ΑΓΙΟΙ ΤΟΠΟΙ: ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΕΝΟΡΙΑΣ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ ΠΑΤΡΩΝ 2013

Από 2   έως και 8  Ιουλίου 2013 η ενοριά του Ι.Ν. Αγίου Ανδρέου Πατρών πραγματοποίησε προσκυνηματική επίσκεψη στους ΑΓΙΟΥΣ  ΤΟΠΟΥΣ στην οποία συμμετείχαν οι εφημέριοι του Ιερού Ναού Πρωτοπρεσβ. Νικόλαοσ Σκιαδαρέσησ, Πρωτοπρεσβ. Δημήτριοσ παπαγεωργίου και Πρεσβ. Σπυρίδων Αλεξανδρήσ. 

Με τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων  κ.κ.. ΘΕΟΦΙΛΟ

Σύμφωνα με το πρόγραμμα οι προσκυνητέσ είχαν την ευκαιρία να επισκεφθουν  πολλα μερη όπου "έστησαν οι πόδες" του Ιησού προσ αγιασμόν και αγαλλίασιν ψυχησ. 
Όλα τα προσκυνήματα είναι αξιόλογα, αφού ευλογήθηκαν από τον ίδιο τον Κύριο,  ξεχωρίζουμε όμως κάποια από αυτά που επισκεφθήκαμε:

Ι.Μ. Αρχαγγέλων, Βράχος Ανδρομέδας

   1) Ιόππη: Είναι η σημερινή Χάϊφα, το μεγαλύτερο λιμάνι του Ισραήλ. Το όνομα Ιόππη είναι Ελληνικό,  και σύμφωνα με τον μύθο ο Θησέας γλύτωσε την Ανδρομέδα, κόρη του βασιλιά Κηφέα από τα δόντια του δράκου, ακριβώς στην παραλία απέναντι από τη Μονή των Αρχαγγέλων. Μέχρι σήμερα ο βράχος λέγεται "Βράχος της Ανδρομέδας". Το όνομά της συνδέεται με τον Απόστολο Πέτρο που ανέστησε την Ταβιθά (Δορκάδα). Επίσης από το λιμάνι της Ιόππης μπήκε σε καράβι για την Ταρσό και ο προφήτης Ιωνάς. Επισκεφθήκαμε και προσκυνήσαμε την Ιερά Μονή των Αρχαγγέλων. 

Ι.Μ. Αρχαγγέλων Ιόππης

      2) Λύδδα:  Είναι η αρχαία Ελληνική πόλις Διόσπολις. Την επισκέφθηκε ο Απόστολος Πέτρος και θεράπευσε τον παραλυτικό Αινέα. Εδώ υπάρχει Ναός του Αγίου Γεωργίου. Μέσα στο Ναό, υπάρχει υπόγεια κρύπτη με τον τάφο του Αγίου Γεωργίου. Η συναξαριστής αναφέρει ότι ο Άγιος Γεώργιος μαρτύρησε στη Νικομήδεια της Μ. Ασίας. Το ιερό του λείψανο μεταφέρθηκε και ενταφιάστηκε στην πατρίδα της μητέρας του που ήταν η Λύδδα.

Ο Τάφος του Αγ. Γεωργίου στη Λύδδα

Από την εποχή του Μ. Κωνσταντίνου κτίσθηκε ναός πάνω στον τάφο του μάρτυρα. Επίσης μέσα στο ναό σώζεται και μικρό τεμάχιο από την αλυσίδα του μαρτυρίου του. Οι Μουσουλμάνοι κατέλαβαν τον ναό και τον μετέτρεψαν σε τζαμί. Το 1873 το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων αγόρασε το τμήμα του τζαμιού που ήταν ο τάφος του Αγίου και το διεμόρφωσε σε Εκκλησία, τρίκλιτη Βασιλική με τον υπόγειο τάφο του Αγίου. 

Η Αγία Τράπεζα της Βασιλικής της Γεννήσεως

    3)  Βηθλεέμ: Η πόλη που πρώτη συνδέθηκε με τα γεγονότα της Θείας Οικονομίας. Εκεί, σε μια σπηλιά, αφού για τον Θεάνθρωπο δεν βρέθηκε έστω και κάποιο μικρό κατάλυμα, μέσα στη Φάτνη των αλόγων, γεννήθηκε «ο Βασιλεύς των ουρανών και ποιητής των όλων…». Πάνω από το Σπήλαιο της Γεννἠσεως, η μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, η Ισαπόστολος Αγία Ελένη, έκτισε μεγαλοπρεπή ναό το 326 μ.Χ. ανατολικά της πόλεως της Βηθλεέμ.

Το Σπήλαιο της Γεννήσεως

 Δύο αιώνες αργότερα ο Ναός αυτός κατεδαφίσθηκε, για άγνωστους σε μας λόγους, και ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός ξανάκτισε μεγαλοπρεπέστατη πεντάκλιτη Βασιλική, που τη θαυμάζουμε μέχρι σήμερα. Το 1934 σε ανασκαφικές εργασίες στο δάπεδο του Ναού αποκαλύφθηκαν αρκετά από τα ψηφιδωτά του δαπέδου του πρώτου ναού. Ο ναός στάθηκε τυχερός κατά την επιδρομή των Περσών το 614 μ.Χ. όταν αυτοί κατέλαβαν και λεηλάτησαν την Παλαιστίνη και γενικά όλους τους Αγίους Τόπους, γιατί μπροστά στο Ναό υπήρχε η εικόνα της Γεννήσεως και της προσκύνησης των Μάγων από την Περσία. Η παράσταση αυτή έσωσε το Ναό, γιατί οι Πέρσες σεβάσθηκαν τους τρεις "συμπατριώτες" τους "Μάγους». Ο ναός έχει μήκος 30 μ. και πλάτος 26 μ. Χωρίζεται σε 5 κλίτη με 48 κολώνες και είναι ξυλόστεγος. Το τέμπλο είναι ξυλόγλυπτο με ωραίες παραστάσεις. Ο σημερινός διάκοσμος είναι του 11ου αιώνα. 

Εσπερινός στο Ναό της Γεννήσεως

Η κεντρική πύλη έχει σμικρυνθεί για λόγους ασφαλείας, αλλά και για να θυμίζει μέχρι σήμερα ότι όποιος εισέρχεται στο ναό πρέπει να ταπεινώνεται. Το Ιερό Σπήλαιο είναι ορθογώνιο (13,20 Χ 3,20) και βρίσκεται κάτω από το Άγιο Βήμα του Ναού. Στο χώρο της Γέννησης έχει τοποθετηθεί ασημένιο αστέρι με τη λατινική επιγραφή: «Εδώ γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός από την Παρθένο Μαρία». Η Φάτνη βρίσκεται στο δεξιό μέρος του Σπηλαίου. Το Σπήλαιο ανήκει στους Ορθοδόξους, ενώ η Φάτνη στους Λατίνους.

   
  4) Το χωριό των Ποιμένων (Μπέϊτ Σαχούρ): 

 Στο μέρος που αγραυλούσαν οι Ποιμένες από τον 4ο αιώνα οι Χριστιανοί έκτισαν ναό. Σήμερα υπάρχει πολύ ωραία Εκκλησία στην οποία υπηρετεί ο συμπατριώτης μας π. Ιγνάτιος, ο οποίος μας υποδέχθηκε εγκάρδια και μας φιλοξένησε προσφέροντας δροσερό νερό και γλυκίσματα. Σώζεται το σπήλαιο όπου αγραυλούσαν οι ποιμένες και δέχθηκαν την επίσκεψη των Αγγέλων και πληροφορήθηκαν την έλευση του Μεσσία και πρώτοι αυτοί άκουσαν τον Αγγελικό ύμνο «Δόξα εν υψίστοις Θεώ…».

Με τον π. Ιγνάτιο στο Χωριό των Ποιμένων

Εσωτερικό Ναού των Ποιμένων

Σπήλαιο των Ποιμένων

    5) Ιερουσαλήμ: Ιερουσαλήμ, Σαλέμ, Σιών, Πόλις Δαβίδ, Πόλις Θεού, Αγία πόλη. Είναι χτισμένη πάνω σε τέσσερις λόφους και σε υψόμετρο 800 μ. πάνω από τη θάλασσα. Χτίσθηκε από τον αρχιερέα Μελχισεδέκ το 1500 π.Χ. Το πρώτο της όνομα ήταν Σαλήμ, που σημαίνει ειρήνη και από την εποχή του Δαυίδ, ονομάσθηκε Ιερουσαλήμ = πόλη της ειρήνης. Η πρώτη καταστροφή της Ιερουσαλήμ έγινε το 586 από τον Ναβουχοδονόσορα και η δεύτερη από τον Ρωμαίο στρατηγό Τίτο το 79 μ.Χ.και την ονόμασε Αιλία Καπιτωλίνα.  Η παλιά πόλη της Ιερουσαλήμ είναι περιτειχισμένη και επικοινωνεί σήμερα με τη νέα πόλη με οκτώ πύλες. Είναι η ιερότερη πόλη του κόσμου. Εκτός από τα Πανάγια Χριστιανικά προσκυνήματα, υπάρχουν προσκυνήματα και του Ιουδαϊσμού, αλλά και του Μουσουλμανισμού. 

Ο φρικτός Γολγοθάς

Ο Ναός της Αναστάσεως με τα πανάγια προσκυνήματα που περιλαμβάνει ανηγέρθη το πρώτον από την Αγία Ελένη και αποτελούνταν από τρεις μεγαλοπρεπέστατους ναούς ήτοι: Τη Βασιλική μαρτύριο, τη Ροτόντα που στη μέση βρισκόταν ο Τάφος του κυρίου και ένας τετράστυλος ανοικτός χώρος με το λόγο του Γολγοθά. 

Ο Ιερός χώρος της Αποκαθηλώσεως

Οι Άραβες το 614 μ.Χ. έκαμαν καταστροφές και το έγο τους ολοκλήρωσαν φανατικοί Μωαμεθανοί το 1009 μ.Χ. οι οποίο9ι με βαρβαρότητα τον κατεδάφησαν. Το 1042 με χρηματική ενίσχυση του Βυζαντινού αυτοκράτορα Κων/νου Θ΄ Μονομάχου, ο ναός ξαναχτίζεται, όχι στην κανονική του αρχική μορφή ενότητα και μεγαλοπρέπεια. Με την κατάληψη της Αγίας Γης από τους Σταυροφόρους το 1099 έγιναν αλλαγές που περίπου υπάρχουν μέχρι σήμερα. 

     Επισκεφθήκαμε και προσκυνήσαμε τα πανάγια προσκυνήματα:

   Το Φρικτό Γολγοθά. Με 27 σκαλοπάτια ανεβαίνουμε στο φρικτό Γολγοθά, στο βράχο εκείνο που έμοιαζε με κρανίο (κρανίου τόπος) και που συντελέσθηκε το μυστήριο των μυστηρίων. Εκεί που ο Κύριος προσέφερε το Τίμιο Αίμα Του για να μας «εξαγοράσει εκ της κατάρας του νόμου». Στο χώρο περιλαμβάνονται δύο παρεκκλήσια. Το βορεινό ανήκει στους Ορθοδόξους και περιλαμβάνει το ακριβές σημείο της Σταυρώσεως, και το νότιο που ανήκει στους Λατίνους είναι ο τόπος όπου ετοιμάσθηκε ο Κύριος για τη Σταυρική Θυσία και δέχθηκε τα καρφιά. Προς τα νότια του βράχου φαίνεται η σχισμή που δημιουργήθηκε κατά την ώρα που ο Κύριος παρέδωκε το πνεύμα «υπέρ της του κόσμου ζωής και σωτηρίας». Σε ένδειξη ταπείνωσης όταν ο Πατριάρχης λειτουργεί στον Γολγοθά δεν φορεί μίτρα. Κατεβαίνοντας από τη βορεινή πλευρά του Γολγοθά συναντάμε μπροστά μας την Αγία Αποκαθήλωση. 

   Είναι ο τόπος όπου ο ευσχήμων Ιωσήφ και ο Νικόδημος, τοποθέτησαν το Πανάχραντο Σώμα του Κυρίου μας. Δεξιά και αριστερά του χώρου της Αποκαθηλώσεως υπάρχουν 6 μανουάλια. Δύο ανήκουν στους Έλληνες, δύο στους Λατίνους και δύο στους Αρμενίους. Πάνω από την πέτρα της αποκαθηλώσεως κρέμονται 8 μεγάλες κανδήλες. Λίγο δυτικά της Αποκαθηλώσεως ευρίσκεται: 

Ο Πανάγιος Τάφος

Το Ιερό κουβούκλιο του Παναγίου Τάφου μέσα στον οποίο φιλοξενήθηκε το Σώμα του Κυρίου και με την Ανάστασή του πήγασε από εκεί η ζωή, η χαρά, το φως και η αθανασία. Στην μεγαλοπρεπή είσοδο του Ιερού Κουβουκλίου βρίσκονται 12 μανουάλια, 6 μεγάλα και 6 μικρά, τα οποία από 2 ανήκουν στους Ορθοδόξους, στους Λατίνους και Αρμενίους. Πάνω από την είσοδο υπάρχει αναπαράσταση της Ανάστασης του Κυρίου. Το Κουβούκλιο χωρίζεται σε δύο μέρη. Τον προθάλαμο και τον κυρίως θάλαμο που βρίσκεται ο Τάφος. Στον προθάλαμο υπάρχει ένα κομμάτι από το λίθο που σφράγισε το Μνημείο. Η βάση του λίθου χρησιμοποιείται ως Αγία Τράπεζα για τη Θεία Λειτουργία που τελείται κάθε βράδυ εκεί. Δεξιά και αριστερά του προθαλάμου υπάρχουν δύο τρύπες σε σχήμα αυγού, από αυτές το Μ. Σάββατο ο Πατριάρχης δίνει το Άγιο Φως, από τη δεξιά στους Ορθοδόξους και από την αριστερά στους Αρμένιους. Από τον προθάλαμο, μικρή και στενή είσοδος οδηγεί στον κυρίως θάλαμο. Κάθε προσκυνητής μόλις περάσει την είσοδο αυτή αισθάνεται φοβερό δέος και ρίγη συγκινήσεως τον καταλαμβάνουν. Εκεί είναι το Ζωοδόχο Μνήμα του Κυρίου.

Αγρυπνία στον Πανάγιο Τάφο

Εκεί είναι ο Πανάγιος Τάφος.  Το μέγεθός του είναι 2,07 μήκος και 1,93 πλάτος, λαξευμένος στο βράχο και ολόκληρο το μνημείο καλυμμένο με λευκό μάρμαρο. Στα δεξιά του θαλάμου είναι ο Πανάγιος Τάφος. Πάνω από τον Τάφο υπάρχει εικόνα με την Ανάσταση του Χριστού. Πάνω από τον Τάφο κρέμονται 33 κανδήλια. Στις Θείες Λειτουργίες, ο Πανάγιος Τάφος χρησιμοποιείται ως Αγία Πρόθεση. Στο Ιερό Κουβούκλιο στέκεται ακοίμητος Αγιοταφίτης φρουρός, διορισμένος με σουλτανικό φιρμάνι, βεβαιώνοντας έτσι τα απαράγραπτα δίκαια των Ελλήνων επί του Παναγίου Τάφου.

Το Καθολικό του Ναού της Αναστάσεως, Είναι απέναντι από το Ιερό Κουβούκλιο σε ρυθμό τρίκλιτης Βασιλικής. Ο τρούλος στηρίζεται σε τέσσερις πεσσούς με Κορινθιακά κιονόκρανα. Λίγα μέτρα από την είσοδο του Ναού υπάρχει μαρμάρινη σφαίρα «ο ομφαλός της γης». Όπως η γη έχει κέντρο, έτσι και τα Ιεροσόλυμα είναι το πνευματικό κέντρο του κόσμου. Το τέμπλο του Ναού είναι μαρμάρινο με αξιόλογες εικόνες και χρυσές κανδήλες που αντανακλούν το μεγαλείο της Αναστάσεως. Στο Ιερό υπάρχει σύνθρονο και στη δεξιά πλευρά πόρτα και σκάλα που οδηγεί στο Γολγοθά. Στο Καθολικό τελείται η Θεία Λειτουργία κάθε Κυριακή, ο εσπερινός τις καθημερινές και οι ακολουθίες της Μ. Εβδομάδος. Ο Πανίερος Ναός της Αναστάσεως ανήκει στους Ορθοδόξους. 

Αγρυπνία στον Πανάγιο Τάφο

Γύρω από το ναό της Αναστάσεως και κάτω από το Γολγοθά υπάρχουν πολλά παρεκκλήσια όπως: 

α) Το Παρεκκλήσιο «Μη μου άπτου": είναι δεξιά του Ι. Κουβουκλίου και δείχνει τον τόπο, σύμφωνα με του Λατίνους, όπου παρουσιάσθηκε ο Κύριος στη Μαρία τη Μαγδαληνή και ανήκει σ’ αυτούς.

 β) Παρεκκλήσιο Φραγγέλωσης: Δίπλα από το «μη μου άπτου» φυλάσσεται κομμάτι της κολόνας πάνω στην οποία οι Ιουδαίοι έδεσαν τον Κύριο και τον φραγγέλωσαν πριν τη Σταύρωση. Κατέχεται από τους Λατίνους. 

γ) Παρεκκλήσιο των κλαπών: Εδώ υπάρχει πέτρα με δύο τρύπες όπου πέρασαν τα πόδια του Ιησού μέχρι να ετοιμασθεί ο Σταυρός. Ανήκει στους Ορθοδόξους.  

δ) Η φυλακή του Χριστού: Βρίσκεται πίσω από το παρεκκλήσι των κλαπών και ήταν η προσωρινή φυλακή του Χριστού πριν τη Σταύρωση. Το παρεκκλήσι αυτό ονομάζεται και της θλιμμένης Παναγιάς, γιατί εδώ η Παναγία λιποθύμησε βλέποντας τον Υιό της.

 ε) Το παρεκκλήσιο του Λογγίνου του Εκατόνταρχου: Βρίσκεται μετά το παρεκκλήσι των κλαπών. Εδώ στεκόταν ο Εκατόνταρχος και παρακολουθούσε τη Σταύρωση του Χριστού και μέχρι τη στιγμή που ο "Κύριος των πάντων" παρέδωσε το πνεύμα και είδε «τον σεισμόν και τα γενόμενα» και πίστεψε. Ανήκει στους Ορθοδόξους.

 στ) Παρεκκλήσιο του «διεμερίσαντο τα ιμάτιά μου»: Ανήκει στους Αρμενίους, εδώ οι στρατιώτες «εξέδυσαν» τον Ιησού για να τον οδηγήσουν στο Σταυρό και έριξαν κλήρο για τον άρραφο χιτώνα Του.

 ζ) Παρεκκλήσιο του Ακάνθινου Στεφάνου: Στο χώρο αυτό οι στρατιώτες φόρεσαν το ακάνθινο στεφάνι και την κόκκινη χλαμύδα, το καλάμι στο χέρι και τον χλεύαζαν. Σώζεται τμήμα της κολόνας που κάθισε ο Κύριος. Ανήκει στους Ορθοδόξους.

 η) Σπήλαιο ευρέσεως του Τιμίου Σταυρού: Κατεβαίνουμε με 29 σκαλοπάτια. Και φθάνουμε στο σημείο που βρέθηκε ο Τίμιος Σταυρός, τα τέσσερα καρφιά και οι σταυροί των δύο ληστών. Η σπηλιά χωρίζεται σε δύο μέρη. Το ένα ανήκει στους Ορθοδόξους όπου βρέθηκε ο Τίμιος Σταυρός και το άλλο που έχει το θρόνο της Αγίας Ελένης στου Λατίνους.  

θ) Το παρεκκλήσιο του Αδάμ: Είναι μικρό εκκλησάκι κάτω από το Γολγοθά, στο σημείο που στήθηκε ο Τίμιος Σταυρός. Εκεί σύμφωνα με την παράδοση ενταφίασε ο Νώε τα κρανία του Αδάμ και της Εύας.

 ι) Ο Ναός του Αγίου Ιακώβ: Δυτικά της αυλής είναι ο Ναός του Αγίου Ιακώβ του Αδελφοθέου, εκεί εκκλησιάζονται οι Άραβες Ορθόδοξοι. Στην αυλή του ναού αυτού υπάρχει μικρό παρεκκλήσιο των Αγίων Μυροφόρων γυναικών. Είναι ο πραγματικός τόπος που κατά παράδοση η Μαρία η Μαγδαληνή συνάντησε τον Αναστάντα Κύριο και της είπε «μη μου άπτου». 

Μετά την ξενάγηση στα πανάγια προσκυνήματα βαδίσαμε και μεις την Οδό του Μαρτυρίου που είναι γνωστή ως «via de la rosa» που σημαίνει «οδός θλίψεως». Έχει μήκος ένα χιλιόμετρο, αρχίζει από το Πραιτώριο και καταλήγει στο Γολγοθά. Είναι η οδός που ακολούθησε ο Χριστός κατά την πορεία προς το Πάθος Του, φέροντας το Σταυρό Του. Στην πορεία αυτή ο Ιησούς από το βάρος και την εξάντληση έκαμε κάποιες στάσεις.

 Το Πραιτώριο: Ήταν τα δικαστήρια, το Διοικητήριο και το σπίτι του Πιλάτου. Εδώ μεταφέρθηκε ο Κύριος μετά τον Άννα και τον Καϊάφα για να δικαστεί. Εδώ τον μαστίγωσαν, του φόρεσαν την κόκκινη χλαμύδα, τον κάλαμο και το ακάνθινο στεφάνι. Στο χώρο του Πραιτωρίου βρίσκονται οι φυλακές εκτός αυτής που για λίγο έβαλαν τον Ιησού και των δύο ληστών και του Βαραββά. 

Οδός Μαρτυρίου, στάσης Σίμωνα Κυρηναίου

Το Λιθόστρωτο: βρίσκεται δίπλα στο Πραιτώριο και αποτελεί το σημείο όπου ο Πιλάτος παρέδωσε τον Ιησού στους Εβραίους για να σταυρωθεί. Εδώ έγινε και η νίψη των χεριών του. Η φυλακή του Αγίου Πέτρου: Κοντά στο πραιτώριο υπάρχει η φυλακή του Αγίου Πέτρου, από την οποία απελευθερώθηκε από τον Άγγελο με θαυματουργικό τρόπο. Η Μονή είναι γνωστή και ως «Μονή της φακής» γιατί εκεί κατά την παράδοση, έδωσαν στην Παναγία να φάει την Μ. Παρασκευή φακή με ξύδι ή κατ’ άλλη παράδοση μαγείρευαν φακή να τρώνε οι εργάτες κατά το κτίσιμο του Ναού της Αναστάσεως. Σώζεται μέχρι σήμερα το καζάνι που χρησιμοποιούσαν και λέγεται το «καζάνι της Αγίας Ελένης».  

Ιερά Μονή Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης: Είναι πιο κάτω από τη φυλακή του Αγίου Πέτρου, κοντά στην προβατική κολυμβήθρα και δίπλα από την πύλη της Γεθσημανή. Στο χώρο της Μονής ήταν το σπίτι των Αγίων Θεοπατόρων.      

Ο Τάφος της Παναγίας: Στο βάθος της κοιλάδας του Ιωσαφάτ βρίσκεται ο Τάφος της Παναγίας μας. Ο ναός είναι κτισμένος το 326 μ.Χ. από την Αγία Ελένη. Για να φθάσει κανείς στο Θεομητορικό μνήμα πρέπει να κατέβει 48 σκαλοπάτια. Στη μέση της σκάλας, αριστερά και δεξιά συναντούμε τα παρεκκλήσια με τους τάφους του Ιωσήφ του μνήστορος αριστερά και των Αγίων και Δικαίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης δεξιά. Ο Ναός έχει σχήμα Σταυρού. Τον 5ο αιώνα ο Πατριάρχης Ιουβενάλιος, μετά από προτροπή της αυτοκράτειρας Πουλχερίας άνοιξε τον Τάφο και μέσα βρέθηκε η Αγία Ζώνη και οι νεκρικές σινδόνες.

Ο τόπος του μαρτυρίου του Πρωτομάρτυρα Στέφανου: Η Γεθσημανή σχετίζεται και με τον τόπο του μαρτυρίου του Πρωτομάρτυρα και Αρχιδιακόνου Στεφάνου. Στο χώρο που πότισε με το αίμα του ο Πρωτομάρτυρας, τον 4ο αιώνα χτίσθηκε μεγαλοπρεπής Βασιλική που καταστράφηκε αργότερα από επιδρομές. Και σήμερα υπάρχει μεγαλοπρεπής ναός και ανήκει στους Ορθοδόξους. 
 Η Εκκλησία της τελευταίας προσευχής και αγωνίας του Κυρίου: Ανήκει στους Λατίνους, είναι μεγάλος ναός με ψηφιδωτά και αγιογραφίες σχετικές με την τελευταία προσευχή, την προδοσία του Ιούδα και τη σύλληψη του Ιησού. Δίπλα από την Εκκλησία υπάρχει μεγάλος κήπος με ελιές γέρικες που χρονολογούνται από την εποχή του Ιησού, ονομάζεται και Ναός των Εθνών.

 Το Μοναστήρι της Μαρίας της Μαγδαληνής: Λίγο πιο πάνω από τον κήπο της προσευχής και της προδοσίας, το 1885 μ.Χ. ο τσάρος της Ρωσίας Αλέξανδρος ο Γ΄ έκτισε αυτή την Ιερά Μονή στη μνήμη της μητέρας του, και δεσπόζει της γύρω περιοχής με τη Ρωσική αρχιτεκτονική του.

 Το Όρος των Ελαιών ή Μικρά Γαλιλαία: Βρίσκεται ανατολικά των Ιεροσολύμων και σε υψόμετρο 750 μέτρων και αποτελείται από τρεις κορυφές. Η νότια κορυφή είναι συνδεδεμένη με τη ζωή και τη δράση του Κυρίου. Εκεί δίδαξε και πολλές φορές θαυματούργησε ο Κύριος. Εκεί έγινε η ένδοξός Του Ανάληψη, εκεί πολλές φορές προσευχόταν και η Παναγία. Εκεί την επισκέφθηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ για να της δώσει την είδηση ότι μετά από τρεις ημέρες θα φύγει από τον κόσμο αυτό για να πάει να συναντήσει τον Υιό και Θεό της. Το ναό της Αναλήψεως ο Σαλαδίνος το 1187 που νίκησε τους Σταυροφόρους τον μετέτρεψε σε τζαμί, τους δε γύρω χριστιανικούς χώρους  τους χάρισε  ως βακούφια σε Μουσουλμανικές οικογένειες της Ιερουσαλήμ. Ακριβώς κάτω από το μέρος της Αναλήψεως το Πατριαρχείο μας ανήγειρε με πολλές δυσκολίες και θαυμαστό τρόπο την Ελληνική Εκκλησία της Αναλήψεως όπου υπηρετεί  συμπατριώτης μας π. Αχίλλειος Γουργουλιάτος. Ο π. Αχίλλειος μας υποδέχθηκες εγκαρδίως, μας ξενάγησε και μας ενημέρωσε για την σημερινή κατάσταση των Αγίων Τόπων και την παρουσία του Ελληνισμού.   

Τάφος Αγ. Σάββα

6) Ιερά Μονή Αγίου Σάββα του Ηγιασμένου: Βρίσκεται στα δεξιά του πύρινου ποταμού και στη καρδιά της ερήμου της Ιουδαίας. Η Ι. Μονή ιδρύθηκε από τον Άγιο Σάββα το 485 μ.Χ.. Ο Άγιος Σάββας πήρε την υπόσχεση από την Παναγία ότι αυτή θα φροντίζει το Μοναστήρι του μέχρι τη συντέλεια των αιώνων. 
Το σχέδιο της Εκκλησίας ο Άγιος Σάββας το βρήκε σε μια σπηλιά. Την ονόμασε Θεόκτιστη και περιλαμβάνει τρία παρεκκλήσια. Το ένα είναι αφιερωμένο στον Άγιο Νικόλαο, το δεύτερο στους πατέρες που σφαγιάσθηκαν από τους Πέρσες το 614 μ.Χ. και το τρίτο λειτουργεί ως οστεοφυλάκιο των μαρτύρων πατέρων. Αργότερα, ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός έκτισε πύργους για την ασφάλεια της Ι. Μονής και καθολικό που είναι αφιερωμένο στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Στο ναό υπήρχε άφθαρτο το σκήνωμα του Αγίου Σάββα, το άρπαξαν οι Σταυροφόροι το 1099 μ.Χ. και το μετέφεραν στη Βενετία. Το 1965 αναγκάστηκαν να το επιστρέψουν μετά από επανειλημμένες αιτήσεις του ίδιου του Αγίου.

Κάρες μοναχών από τη Σφαγή των Περσών 614 μ.Χ. με τον χαρακτηριστικό σταυρό

7)  Ιερά Μονή του Οσίου Θεοδοσίου: Βρίσκεται στην είσοδο της ερήμου της Ιουδαίας και είναι κτισμένη πάνω στα ερείπια του κοινοβίου που ίδρυσε ο Όσιος Θεοδόσιος. Γνώρισε μεγάλη ακμή τον 5ο με 7ο αιώνα. Την πνευματική, αλλά και κοινωνική πρόοδο της Ι. Μονής ανέκοψαν οι Πέρσες με τη σφαγή το 614 μ. Χ. των 5.000 μοναχών και στη συνέχεια η Αραβική κατάκτηση. Νέα περίοδος ακμής της Ιεράς Μονής αρχίζει από το 1896 επί Πατριαρχίας Γερασίμου του Α΄. Αξιόλογο τμήμα της Ι. Μονής είναι το σπήλαιο των Μάγων. Εδώ πέρασαν τη νύχτα τους φεύγοντας από τη Βηθλεέμ μετά την εμφάνιση του Αγγέλου να μην επιστρέψουν στον Ηρώδη αλλά δι’ «άλλης οδού…» ανεχώρησαν.

8) Φρέαρ του Ιακώβ -Νεάπολη -Ναμπλούς: Η πόλη μας είναι γνωστή από τη συνάντηση που είχε εκεί, στο φρέαρ του Ιακώβ, ο Ιησούς με τη γυναίκα τη Σαμαρείτιδα. Πάνω από το φρέαρ που έχει βάθος 30 μέτρα, υπάρχει το καθολικό της Ιεράς Μονής, όπου διακονεί με θερμό ζήλο ο π. Ιουστίνος. Εκεί στο φρέαρ του Ιακώβ, υπηρετούσε ένας ζηλωτής Έλληνας κληρικός, ο π. Φιλούμενος, που κατακρεουργήθηκε το 1979 με πολλές τσεκουριές σε όλο του το σώμα. Σήμερα τιμάται ως άγιος από την Σιωνίτιδα Εκκλησία. Το σκήνωμά του βρίσκεται στο δεξιό κλίτος του ναού.

Με τον Ηγούμενο π. Χρυσόστομο

9) Η Μονή του Αγίου Γερασίμου του Ιορδανίτου. Βρίσκεται κοντά στη Νεκρά Θάλασσα και είναι από τα αρχαιότερα μοναστήρια της Παλαιστίνης. Κτίσθηκε το 445 μ.Χ. από τον Άγιο Γεράσιμο και λειτούργησε ως Λαύρα. Ονομάζεται και Ι. Μονή της Πέρδικας, γιατί εκεί φιλοξενήθηκε η Αγία Οικογένεια, στην φυγή της για την Αίγυπτο. Οι κάτοικοι εκεί έδωσαν το προσωνύμιο στην Παναγία «Πέρδικα», γιατί ήταν ωραία σαν πέρδικα.

10) Σαραντάριο Όρος ή Όρος των Πειρασμών. Εδώ νήστεψε ο Κύριος για 40 ημέρες και πειράσθηκε από το σατανά τρεις φορές. Η ιερά Μονή είναι σκαλωμένη πάνω στα βράχια του βουνού. Μπορεί κάποιος να την πλησιάσει ή με το Τελεφερίκ που λειτουργεί, ή με μικρή οδοιπορία. Η Μονή βρίσκεται 492 μ. πάνω από την επιφάνεια της Νεκράς Θάλασσας. Μαρτυρίες για την ύπαρξη της Μονής έχομε από τον 7ο αιώνα. Όπως όλες οι Μονές της περιοχής, έπαθε πολλές καταστροφές πρώτα από τους Πέρσες, στη συνέχεια από τους Μουσουλμάνους και τους Σταυροφόρους. Το 1874 ανακαινίζεται από το Πατριαρχείο και τοποθετείται ηγούμενος ο Αβράμιος ο Πελοποννήσιος.

 11) Ιερά Μονή του Ζακχαίου και  Εκκλησία του Αγίου Ελισαίου: Εκεί υπήρχε μία πηγή με πικρό ύδωρ. Ο προφήτης Ελισαίος με θαυματουργικό τρόπο μεταποίησε το νερό σε πόσιμο και μέχρι σήμερα υδρεύεται η Ιεριχώ. Η Ιεριχώ είναι μία από τις αρχαιότερες πόλεις του κόσμου, η ιστορία της αρχίζει από το 8.000 π.Χ. και είναι η πρώτη πόλη που κυρίευσαν οι Ισραηλίτες όταν έφθασαν στη γη της επαγγελίας.

12) Το Μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου του Χοζεβίτου: Βρίσκεται στο πλάι μιας άγριας και βαθειάς χαράδρας. Τα λεωφορεία σταματούν σ’ ένα λόφο και από εκεί κατεβαίνουμε τη ρεματιά και περνάμε στην απέναντι πλευρά χρησιμοποιώντας πολλά σκαλοπάτια. Η Μονή ιδρύθηκε τον Ε΄ αιώνα και απέκτησε μεγάλη φήμη για την πνευματικότητά της. Τον ΣΤ΄ αιώνα μαζί με τα ασκητήρια αριθμούσε 5.000 μοναχούς. Μεγάλη ώθηση της έδωσε ο Κύπριος μοναχός Όσιος Γεώργιος. Το 614 οι Πέρσες κατέστρεψαν την Μονή και έσφαξαν τους πιο πολλούς μοναχούς. Η Μονή στη σημερινή της μορφή οικοδομήθηκε από τον μοναχό Καλλίνικο το 1878 και από τότε συνεχίζει την παράδοση των Χοζεβιτών πατέρων.

          13)  Βηθανία: Το χωριό Βηθανία βρίσκεται 4 χιλιόμετρα ανατολικά της Ιερουσαλήμ, πάνω στο δρόμο προς την Ιεριχώ. Αραβικά ονομάζεται «Αζαρία» από το Ελληνικό Λαζαρείο που ήταν εκκλησία που χτίστηκε τους Βυζαντινούς χρόνους πάνω στον Τάφο του Λαζάρου. Ο τάφος του Λαζάρου είναι υπόγεια κρύπτη με 27 σκαλοπάτια. Δεν είναι συνήθως προσβάσιμος γιατί ανήκει σε χώρο Μουσουλμανικού τζαμιού.

Η πηγή της Θεοτόκου όπου έγινε ο Ευαγγελισμός

            14) Ναζαρέτ: Είναι μία σύγχρονη πόλη άνω των 150.000 κατοίκων. Εκεί πέρασε ο Ιησούς τα παιδικά του χρόνια και ονομάσθηκε Ναζωραίος. Σ’ αυτή την πόλη που ζούσε η Παναγία με τον Ιωσήφ. Εκεί την επισκέφθηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, στην πηγή που έπαιρνε νερό, και της έδωσε τη χαρμόσυνη είδηση ότι θα γεννήσει «εκ Πνεύματος Αγίου» τον Σωτήρα του κόσμου. Σήμερα στο μέρος εκείνο υπάρχει τρίχωρος Βυζαντινός ναός με αξιόλογες τοιχογραφίες. Μέσα στο ναό, στο βάθος υπάρχει το παρεκκλήσιο του Ευαγγελισμού και κάτω από την Αγία Τράπεζα τρέχει το δροσερό αγίασμα από την πηγή της Παρθένου.

15) Κανά της Γαλιλαίας: Βρίσκεται κοντά στη Ναζαρέτ. Εδώ ο Κύριος έκαμε το πρώτο θαύμα μεταβάλλοντας το νερό σε κρασί. Στο ναό, που σύμφωνα με την παράδοση ήταν το σπίτι του μαθητή του Κυρίου Σίμωνα του Κανανίτη, υπάρχει ωραίος και επιβλητικός ναός μέσα στον οποίο σώζονται οι δύο από τις έξι λίθινες υδρίες.

16) Το Όρος Θαβώρ: Στο όρος αυτό, ύμφωνα με την παράδοση έγινε η Μεταμόρφωση του Κυρίου μας ενώπιον των τριών μαθητών, του Πέτρου, του Ιακώβου και του Ιωάννου. Στην κορυφή του λόφου, υπάρχει Ελληνορθόδοξο Μοναστήρι και στο Καθολικό υπάρχει η πέτρα στην οποία πάτησε ο Κύριος κατά τη Μεταμόρφωσή Του.

Τιβεριάδα, εμφάνισις Ιησού

17) Η Θάλασσα (Λίμνη) της Τιβεριάδος:  Η λίμνη της Τιβεριάδος, ή Γενησαρέτ, ή θάλασσα της Γαλιλαίας, σήμερα αποτελεί σπουδαίο κέντρο τουρισμού και σημαντική πηγή νερού και αλιείας. Βρίσκεται 210 μ. κάτω από τη Μεσόγειο και έχει μήκος 21 χλμ. μήκος και 10 χλμ. πλάτος. Από τη λίμνη πηγάζει ο Ιορδάνης ποταμός και στη συνέχεια χύνεται στη Νεκρά Θάλασσα.

Ανελκυσμένο πλοιάριο εποχής του Κυρίου

Μας δόθηκε ευκαιρία και τη διαπλεύσαμε. Γύρω από τη λίμνη είχαν αναπτυχθεί αρκετές πόλεις την εποχή του Κυρίου και απετέλεσαν το κέντρο του έργου του για τη σωτηρία του κόσμου, όπως:

Η Τιβεριάδα: Όμορφη πόλη και πρωτεύουσα της Γαλιλαίας. Κτίσθηκε από τον Ηρώδη Αντύπα προς τιμήν του Ρωμαίου αυτοκράτορα Τιβερίου. Κοντά στην παραλία υπάρχει τρίκλιτη καμαροσκεπής εκκλησία κτισμένη πάνω σε ερείπια παλαιότερης Εκκλησίας που είχε κτισθεί από την Αγία Ελένη. Ο ναός είναι αφιερωμένος στους 12 Αποστόλους, στους Πρωτοκορυφαίους Πέτρο και Παύλο  και στη Μαρία τη Μαγδαληνή.

Διάπλευση της Τιβεριάδος με πλοιάριο

Η Καπερναούμ: Την πόλη αυτή χρησιμοποιούσε ο Κύριος ως κέντρο δράσης Του και έκανε και πολλά θαύματα. Εδώ θεράπευσε τους δύο τυφλούς, τον παραλυτικό που κατέβασαν από τη στέγη, τη συγκύπτουσα γυναίκα, τον δούλο του Εκατοντάρχου, την αιμορροούσα, ανέστησε την κόρη του Ιαείρου κ. ά. Στην Καπερναούμ βρέθηκαν ερείπια της συναγωγής που ερχόταν ο Κύριος. Δίπλα στη συναγωγή ήταν το σπίτι της πεθεράς του Πέτρου. Σήμερα υπάρχει ωραίος Βυζαντινός ναός των Αγίων Αποστόλων, κτισμένος στο σπίτι που ο Χριστός θεράπευσε τον παραλυτικό. Άλλες πόλεις στη Γενησαρέτ ήταν η Βηθσαϊδά, η πόλη του Ανδρέου και του Πέτρου, τα Μάγδαλα, όπου καταγόταν η Μαρία η Μαγδαληνή κ. ά.

18) Μονή του Τιμίου Σταυρού: Βρίσκεται δυτικά των Ιεροσολύμων σε μια καταπράσινη κοιλάδα. Ιδρύθηκε τον 4ο αιώνα από την Αγία Ελένη. Εδώ ο Λωτ φύτεψε τρία ραβδιά για να συγχωρηθεί μια μεγάλη του αμαρτία και τα πότιζε φέρνοντας νερό από τον Ιορδάνη, βλάστησαν και έγινε το τρισύνθετο δένδρο. Τα τρία ραβδιά ήσαν από πεύκο, κυπαρίσσι και κέδρο. Αιώνες αργότερα έκοψαν το δένδρο για να το χρησιμοποιήσουν στο ναό του Σολομώντος. Το ξύλο πότε ήταν μικρό και πότε μεγάλο και το πέταξαν ως καταραμένο. Στη Σταύρωση του Κυρίου το βρήκαν πεταμένο και από αυτό έγινε ο Σταυρός του Κυρίου μας. Από καταραμένο ξύλο, έγινε Ξύλο ευλογίας και σωτηρίας. Μέχρι σήμερα φαίνεται η τρύπα όπου ο Λωτ φύτεψε το τρισύνθετο δένδρο. Σ’ αυτή την Ιερά Μονή λειτούργησε από το 1855 μέχρι το 1909 η Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων.

Από την Ι.Μ. Αγ. Συμεών (κατά μόνας)

19) Ιερά Μονή Αγίου Συμεών (κατά μόνας): Βρίσκεται κοντά και πιο ανατολικά από την Μονή του Τιμίου Σταυρού. Ο Άγιος Συμεών ο Θεοδόχος, ήταν αυτός που δέχθηκε στην αγκαλιά του τον Ιησού στο ναό, αλλά και ένας από τους εβδομήκοντα που μετέφρασαν στην Παλαιά Διαθήκη από τα Εβραϊκά στα Ελληνικά. Μετά από σχετικό θαύμα, παρακάλεσε το Θεό να τον αφήσει να ζήσει έως τον ερχομό του Μεσσία. Η επιθυμία του εκπληρώθηκε και έζησε 270 χρόνια και πήρε στην αγκαλιά του τον μικρό Ιησού. Ο τάφος του σώζεται εκεί.

20)  Ιορδάνης Ποταμος: Είναι ο πιο φημισμένος ποταμός του κόσμου. Αρχίζει από τις πηγές του όρους Ερμών, διασχίζει την Τιβεριάδα και μετά πό 500 χιλιόμετρα χύνεται στην Νεκρά Θάλασσα. Ο Ιορδάνης συνδέεται και με την Π. και την Κ. Διαθήκη. Ε#κεί στις όχθες του χωρίσθηκαν οι 12 φυλές του Ισραήλ και έγινε η πυρφόρος ανάληψις του Προφήτου Ηλιού. Στις όχθες του όμως έδρασε και ο Ιωάννης ο Πρόδρομος και βαπτίσθηκε και ο Ιησούς Χριστός.

Τελεση αγιασμού